自己为什么这么执着于活着？周贤有的时候也会这么问自己。

虽被誉为天下第一仙宗，但是身在其中的人才能体会到，帝隐观的生活十分单调无趣。且不说生活清苦，单讲每日里早课晚课，每年该有的祭祀和法会都有严密的时间。日复一日年复一年，永远也望不到尽头。

戒律门的公务分为纠察观内和受邀除乱。

周贤喜欢下山去走动。可天下有天灵卫看顾，即使他们走不到那么多地方，帝隐观的修士们也没有太多的机会下山斩妖除魔。更何况河南境内还有一个少林寺在，未必所有事情都要青要山出手。

说句不好听的，但凡有点灵智的妖魔都懂得避开青要山的一亩三分地。而那些灵智不足的鬼怪，多半也就不足为虑了。

真正让人头疼的是纠察观内的工作。寻常弟子犯错破戒不过是小事，算不得什么。更多的时候，各山头自会处理，处理过后弄一封文书到戒律门存档便可。真正需要纠察的是青要山的那些产业。

帝隐观家大业大，名下有大片的良田，登册大小镖局一共十八家，票号两所，客栈四间。帝隐观的十八家镖局行走全国各处，威风赫赫，即便是旁家借镖路贴旗子，都没人敢动。这是帝隐观的威风。

但是有利益的地方就有龌龊，有关系的所在就有龃龉。真正让人觉得难办的，是各处产业的案子。今日里谁谁谁贪污，又哪一日某某某受贿。小打小闹，有各产业的负责人直接处理，真正闹出事情来的，才被送到戒律门的案头。是逐出，是送官，看打看罚，出没出人命，这个负责人要怎么处理，好些事情焦头烂额。

这些本来就该是戒律门首席头疼的事情。奈何孔诤言信得过自己的徒儿，好些事情没捋顺就往周贤的案头一扔。该如何是如何，周贤确实能够按照法条规章一篇篇弄明白，甚至是上得堂去，周贤也能够靠着自己熟读大林律法，据理力争。

然而法理不外乎人情。这个犯了错的，与观内的哪个有关系，在当地恩惠乡邻有了不小名望。这些事情真的处理起来，要不要考虑到？

繁杂、琐碎、无趣，这些事物都在用一种极其单调的步调，压榨着周贤对于生活的喜爱。

有的时候，周贤就会觉得，这样的生活也好无趣，自己活着干什么呢？

他本应是个死人了，靠着借尸还魂再到阳间走一番的过客而已。自己上辈子的亲人、恩师、挚友、恋人，也都已经再接触不到了，这样活下去真的有什么意义吗？

不错的，刚刚发现自己活在另一个世界的时候，周贤曾陷入过巨大的恐慌。借由着周江远残余的那一点情感，与孔诤言和方丹建立了微妙的关系。出于对死亡的畏惧，周贤退缩了。即使不敢承认自己是谁，也不愿意说清楚自己的来处。

即使孔诤言和方丹对他视如己出，周贤仍感到无力，以及一种莫大的孤独。他确实是怕死，但他的求生欲望未必有多强。

到后来承认了周江远这个身份，也对周江远的一缕残魂做出了承诺，要好好活着。只是这个承诺，现如今真的能够坚持下去吗？这样一眼就能望到头的人生。在这个世界上，牵挂着他的人，其实都受着他的欺瞒，他没有勇气承认自己来自于另一个世界，这更让他填了一份负罪感。

恐怕这世上多他一个不多，少他一个更好。这种自我怀疑，始终如刺芒在背，时时刻刻困扰着他。当初立下的成为观主的愿望，现在看来可能就是一时糊涂，玩笑而已，岂能当真？

说一些谁都听不懂的烂话，给孔湄讲只有他知道的故事，是周贤思念自己的故乡，缅怀自己前生的独有方式。聊胜于无。

直到弘武大会结束，返回青要山来，周贤长出了一口气，觉得自己开始喜欢这样的生活了。

头一番去京城的时候，那是奉了师命，红尘炼心到此一游。周贤权当那放假了。这一回不一样，每时每刻，周贤脑子里那根弦都是紧绷着的。生怕说错了，做错了，露出什么马脚，留下什么把柄。

尤其是先后见了魏康和长公主，先后两次，差点儿真的把周贤脑子里那根弦给绷断了。相比较起来，见魏康可能还好一点，毕竟岑秋风就在旁边坐着。该说什么，不该说什么，岑秋风一个眼神一个手势就能提点。见周玉嫃那才叫折磨，即便长公主阁下掏出了凭证，周贤也没有真的放下心来。

一直到回到青要山，住到自己的床上，周贤心里的石头才算是落了地。

弘武大会，让周贤好似是害了一场大病，受尽折磨，倾尽家财方才痊愈。由此才感觉，平平淡淡的生活真好。

所以周贤自己也在心里骂自己，人就是贱骨头，不遭事儿了，怎么着都是无聊，等事儿过去了，才明白自己过得多幸福。看着这些日子以来，由别人处理的文书，周贤还不由得撇撇嘴，心道这戒律门离了我就是不行，代班的师叔熟悉戒律，却对于《大林律》不怎么通。

当然了，回山之后，好些事情都得往后挪。现在的头等大事，是李桐光的大婚。

日子定在了六月初三，是孔诤言反复挑选定下的，这一天诸事皆宜，是难得的黄道吉日。李桐光和韩玉春的八字，应这一日的和谐，也是好生难得。

就在山内成亲，好些麻烦事都可以省下。例如韩玉春父母双亡，交收的帖子便是不能用了，鸳鸯文书由韩玉春亲笔。再者就是彩堂的装饰，芙蓉庄下就能采买齐全。

花轿还是要准备的，庄上就有租轿子的。李桐光现在是什么身份？财大气粗，要顶好顶好的头水轿子，描龙绣凤线走金银。人家轿子铺里面有现成打好的，直接抬上山来预备着。

嫁衣用的是方丹出嫁的嫁衣，方丹亲手量的尺寸，改得稍小了一些，好贴身。也不知道方丹是什么时候练就的这么一手好女红，想当初周贤刚到青要山的时候，也是方丹给他改的衣裳。至于首饰，李桐光自来采买，大把银子撒出去，当真把自家媳妇打扮得贵气逼人。

吹鼓的班子不用到外边请，帝隐观就有现成的。做法事科仪的时候吹鼓的那些个师兄弟，也乐得做这个活。一来是成人之美，二则办酒的也要多少给些好处。肥水不流外人田，能用自家的人，自然是再好不过。

也都商量好了，迎亲的时候，就到孔诤言和方丹的这个小院儿来迎。一直到礼堂去就好，不必烦劳许多。单有一样不美，是这婚宴仍是在山门里办。虽然是在观外，可既然仍在山门里，那就不能见荤腥。酒倒是随意一些，岑秋风都说要来喝上两杯。

李桐光和韩玉春对此没有意见，只是周贤觉得有些可惜，少了个蹭吃蹭喝的机会。没有肉，那算什么宴席？顿失了兴趣。

这几日，李桐光也不被许在小院里住了，直接赶到了成礼的那个跨院去。说是有个什么习俗，婚前多少时日，新郎新娘不得见面。这几日韩玉春同孔诤言以及周贤倒是差着不少，倒是和方丹以及孔湄的话多了起来。

方丹中意这个儿媳妇，越看越喜欢。孔湄中意这个嫂嫂，就因为这个嫂嫂长得好看，还愿意跟她讲笑话。

另有一事，便是那个余生，最近不知怎么的，和孔湄走得很近。

孔湄是个不安分的性子，也就缠着周贤讲故事的时候能安安分分坐下来，平日里教她写字得板起脸来，稍有和颜悦色的时候，她便是缠着人出去玩。余生做了孔湄的玩伴。

在山上，他们这个年纪还没拜师的孩子真没有多少。拜了师的，自然要在自家师父门下停训，玩闹的机会可比这两个野孩子少了许多。孔湄和余生也是投缘，两小无猜。每日孔湄央着周贤讲故事的时候，总会把余生给捎带上。一个羊也是赶，两只羊也是放，多一个听众而已，周贤倒觉得什么。

如此几日下来，周贤和余生也亲近了好多。周贤并不讨厌孩子，他讨厌的是熊孩子。余生可一点都不“熊”。

老话讲，穷人家的孩子早当家。当初在客家中的时候，余生也才那么点儿大，就知道跟姐姐糊灯笼贴补家用，懂事得都让人心疼。这几日接触的时候，周贤也能感觉得出来，这孩子好生聪慧。教他点什么，他很快就能记下来。还不是死记硬背，而是能够融会贯通举一反三。

不怪得陈文言对这个孩子动了收徒的心思。

每日里早课晚课，照常修行。白日里处理一下戒律门的卷宗，整理出来交给孔诤言。闲时读读书，给两只淘得没边的小猴子讲故事，周贤也是真的乐在其中了。

到此时周贤也会偶尔感叹：这才是美好的生活啊！要是能一直这样下去，那该多好？