武大郎见许清泉答应在自己的军营里住上一段时间，这才高兴地站了起来。他叫卫兵牵来一匹马，恭恭敬敬地对许清泉说道：“大仙，您诛杀恶龙时一定消耗了大量仙气，现在肯定很累，请允许我和卫兵扶您上马！”

许清泉在波涛汹涌的黑龙江里泡了差不多一天一夜，早已累得快散架了。他正担心自己累得连马都骑不上去，周围的人因此而怀疑自己是假神仙，没想到武大郎的话一下就替自己找到了退路和借口，就在心里想：“看来，愚昧不但无国界，而且也无星界。你们和瓷器国的人、和我们太阳系的中国人一样，都善于主动替骗子找各种借口，我想不当骗子、想不骗你们都难啊。你想扶我上马，我正求之不得呢！”想到这里，他就微笑着对武大郎点头说道：“好吧，本仙就给你们一个机会！”

几名卫兵争先恐后地抢过来，和武大郎一起把许清泉扶上了马。许清泉坐在马上又想：“如果我不叫武大郎骑马，他肯定只敢步行陪着我。他的病还没有好，估计走得慢，也不知要多久才能走到他的军营。我不如叫他也骑着马一起走，免得耽误时间。”想到这里，他就又对武大郎说道：“本仙想让你陪着说说话、解解闷。你就骑上马，跟在本仙身边吧。”

武大郎只好恭敬地回答道：“是，谨遵大仙法旨！”然后，他也骑上了一匹马，并下令士兵在前面开路，自己则陪在许清泉身边，一起朝着军营出发了。周围的那些老百姓又全都趴在地上，对着许清泉齐声高呼：“恭送大仙！”只到许清泉的背影再也看不见之后，老百姓们才敢爬了起来。

武大郎的队伍离开河岸边，朝他刚才来时的方向走去。只走了几分钟，队伍就开始爬坡，爬了十多分钟，大家来到了一块散落着许多破旧民房的山间平地上。在这块平地中间，有一座金碧辉煌、高大雄伟的喇嘛庙。武大郎以为许清泉真的是要自己陪他说话解闷，一路上就不停地给许清泉介绍着爽修国的风土人情。现在，他又指着那座喇嘛庙对许清泉说：“大仙，那是我们爽修国最著名的喇嘛庙。大家平常都把它叫作双修庙，它的真名字反而很少有人提。您可别小看了它，这个庙里的活佛不但是黑龙江县最大、最富有的农奴主，而且还是附近几个县地位最高的辣嘛。和他双修过的女人起码也有三四百个了，所以他也搞不清楚自己到底有多少孩子。他有十多个老婆，最小的老婆只有五岁，是上个月才嫁给他的……”

“五岁？”许清泉虽然知道在21世纪的中国也发生过喇嘛娶五岁小女孩的事情，但他还是不敢相信这个星球上也会发生这种禽兽不如的事情，所以他不等武大郎说完，还是非常吃惊地问。

“是啊，五岁！”武大郎回答说。然后，他又一脸羡慕地说：“那女孩是一个农奴的女儿，是那农奴自己主动献给他的。其他一些农奴也想把自己的女儿献给活佛做老婆，但活佛嫌她们不漂亮，所以都拒绝了。只有活佛和地位非常高的辣嘛才有资格娶这么小的老婆！”他停顿了一下，然后卖弄起自己的宗教知识来：“虽然鸡肚教的神父也经常与修女及女信徒们进行和双修类似的活动，但听说他们的《圣经》并没有允许他们这么做，所以他们那只能算是*淫*乱*（违禁词）犯罪而不能算双修。他们的神父还经常侵犯小男孩，他们的教皇也总是包庇他们的这种犯罪行为；辣麻教的双修是辣麻教允许和鼓励的，是能给信徒们带来好处的高尚行为，所以男信徒们经常把自己的老婆和女儿献给活佛或有地位的喇嘛，女信徒自己也愿意找喇嘛双修；艺术烂教虽然也允许男人娶小女孩做老婆，但听说只能娶年满九岁的小女孩，而我们的活佛却可以娶五岁的小女孩，所以艺术烂教比我们辣麻教保守多了；火桑教虽然与辣麻教有很多相同之处，但他们却不准信徒杀生吃肉，更不准和尚们与女信徒搞双修，实在太保守了，所以信火桑教最没意思了！”

许清泉在心里暗暗骂道：“禽兽！全是禽兽！娶幼女做老婆的人是禽兽，把自己年幼的女儿嫁给别人做老婆的父母也是禽兽！我要真是神仙的话，一定用仙法把这些禽兽全都打下地狱！地球上几大宗教做过或正在的坏事，这个星球上的四大宗教竟然也都在做，如果不让人们放弃这些愚昧的信仰，他们还将继续做下去。我听说，中国西藏的很多喇嘛因为经常双修淫*乱*而染上了各种传染病，那些到西藏去追求‘心灵净化’的文艺女青年与喇嘛们双修之后，很多人也染上了那些病；我还听说，内蒙古的大多数人改信藏传佛教之后，内蒙古差点被喇嘛们传播的疾病变成了无人区。我估计，爽修国的大部分喇嘛也都有传染病！”

武大郎并不知道许清泉在想什么，所以他继续说道：“有点扯远了！我给您继续介绍那双修庙。那庙里还有一位人称‘天下第二神医’的喇嘛，他的医术只比‘天下第一名医’贾友孝稍微差一点，我这次就是专门到这里来请他给我看病的。那天下第二神医教了我一种包治百病的方法，让我每天早、中、晚用胸脯各撞树干三百下。”然后，他指着一座小山，对许清泉说：“刚才看见您在黑龙江踏浪而行的时候，我就是在那座山顶上撞树！”

许清泉又在心里暗暗骂道：“傻瓜，你怎么不用脑袋直接撞树啊？你这种人撞死一个，愚昧的人就会少一个！”

武大郎的队伍继续前进着。转过几栋建筑物之后，许清泉看见那喇嘛庙前有一块空地，空地上有很多人，那些人一边走一边摇着手里的什么东西。他早已经知道，瓷器国人信仰的火桑教与汉传佛教几乎一模一样，爽修国人信仰的辣麻教与藏传佛教也几乎一模一样，所以他猜那些人手里摇的一定是转经筒，他们一定是正在用转经的方式向神灵祈祷。在那块空地的前面有一条大路，路上有很多正在磕长头的信男善女。磕长头的人实在太多了，前后延绵了几公里，远远看去，就仿佛一条长龙。那些人磕长头的方法与中国的藏族人完全一样：他们都面朝喇嘛庙的方向，先把双手在胸前合十，再把双手举过顶作一个揖，然后跪下去，把整个身子都趴在地上，把双手伸到前面再作一个揖，最后才站起来，然后再重复前面的磕长头动作。可以说，他们就是用数不清的长头趴着“走”的。

走到大道附近后，许清泉才看清，磕长头的人都穿得破破烂烂的，由于在满是牛粪、狗屎、泥浆的路上不断磕长头，他们的衣服、裤子和脸上都沾满了牛粪、狗屎和污泥，而他们的手掌上都缠着厚厚的布或牛皮。许清泉一看就知道，缠在手掌上的牛皮或厚布是用来防止磕长头时手掌被地磨破的。

武大郎的队伍并没有走向喇嘛庙，而是直接朝大道对面走去。路的对面有一片很大的空地，空地上有一个用木桩扎成的栅栏，栅栏围城了很大的一圈，里面扎着十多座帐篷，栅栏的门前站着一些值群的士兵。不用武大郎介绍，许清泉也猜想得到，那些帐篷应该就是武大郎的军营。

最前面的士兵走到道路边之后，那些磕长头的人并没有马上站起来让路。士兵们就一边用皮鞭抽打还趴在地上的人，一边破口大骂：“三江提督武大人来了，你们这些贱人还不赶快爬起来让开，是不是想死啊？”那些磕长头的人虽然被皮鞭打得头破血流，但却没有一个人马上站起来，而是说着相互打气的话：“我们花了四五个月时间，磕了几十万个长头，才从家里磕到这里。现在眼看就要到了，大家千万不要因此而功亏一篑啊！”“一个长头没磕完就站起来，神灵会生气的！千万不要惹神灵生气啊，否则下场会很凄惨的！”“对，把这个头磕完再让他们！”“我们只是活佛的农奴，不是那个军官的农奴，他没得到活佛的同意，是不会杀死我们的。大家不要怕，坚持把一个长头磕完再起来让路！”

许清泉却痛心疾首地想：“天啊，四五个月时间！你们若把磕长头的时间用来搞生产，一定可以生产出很多粮食来！如果你们不这么愚昧，你们的生活一定比现在好很多啊！”

武大郎不但没有像许清泉那样替农奴们痛心疾首，反而指着他们大吼道：“你们这些贱人，还不马上给本提督让路？告诉你们，虽然这里的活佛是黑龙江县最大最富有的农奴主，但本提督却是整个三江地区最大最富有的农奴主。本提督明天就把你们都买下来，然后把你们统统杀死！”

武大郎的一名贴身卫兵对武大郎说：“大人，这些农奴的性命还没有一根草绳值钱。只要您高兴，我们现在就杀了他们，明天您给他们的主人赔点钱就行了。”

武大郎恍然大悟道：“对啊！我可以先杀了他们，再给活佛赔钱就是了！”然后，他对身边的贴身卫兵们大声说道：“去，把那些挡着道的家伙全给我杀了！”

“是！”武大郎的贴身卫兵们高兴地答应道。他们拔出挂在腰间的大刀，猛虎扑羊般朝还在继续磕长头的农奴们扑了过去。站在农奴们身边的士兵见状，也高兴地从腰间拔出各自的大刀，想趁机过一把杀农奴的瘾，但他们自知没有那些贴身卫兵的地位高，只好把杀人取乐的优先权让给贴身卫兵们，等他们先杀死几个农奴之后，自己再跟着动手。

许清泉见武大郎竟然因为农奴们没有及时让路就要大开杀戒，自己要是再不阻止，这里马上就会血流成河，便愤怒地高喊道：“住手！”

欲知后事如何，请听下回分解！