几次灯明灯暗。
几度日出月落。
度日如年的生活，终于熬到了头，日与月，月与年手拉着手走过了三年，这三年后的一个秋末，秋末的一个傍晚。
落日的余晖照耀在马背上。
江卜拉站在欢笑的小河旁，读着娜日萨的来信。他的骑马站在他身边，仿佛与他同享着信的喜悦，他们的影子，倒映在清潾潾的河水里，水底的白云变成了晚霞，好一幅明亮的水彩画。
江——我的心：
……你今年要回来的消息却吉扎布旗长告诉我了，我好高兴呀！却吉扎布调回旗里，他现在是分管畜牧业的副旗长了。我把你要回来的消息告诉了你叔叔，他同样非常高兴。
我给你寄了三封信都不见回音，也许有人作梗，你还没有收到。我怕你没有收到，误听我结婚的消息……
“结婚？！”江卜拉像九月的炸雷猛击了一下，呆了半晌，又把“结婚”二字反复嚼了几遍，几乎嚼出了苦水。可他又觉得这不是真的。于是，他睁大眼睛，一字一句地往下念。
是的，结婚的消息真传了一阵子，我想他们一定会把这个消息传到你那里去，他们会做得出来。江卜拉半心半疑的觉得有些糊涂了，到底是怎么回事？反正是有这回事。接着要往下看，可他担着一份心，生怕成了事实。
不用我做多少解释，我一提你就会想到的。大灾之后的第二年，牛羊都回来了，绝大多数的马群也回来了，我也盼过你，等过你……
盼过你、等过你，这两句话使江卜拉倒吸了口凉气，他觉得这两句“潜台词”就是一个责任的推脱，“盼过你，等过你，可你没来，我等不上了，不能再等了……”
不管咋吧，还是看下去吧。
盼不到，等不来，我急了，跑去找却吉扎布，（当时他还没走了）他告诉我说，马群不都回来，抗灾指挥部还不撤，你被指挥部留下了，不让你回来。这一下我清楚了，又是杨森扎布这老东西做鬼害人，他不放过我，用扣住你来对付我、报复我，你和我的关系是僧格去取卖马钱告诉他的。
你没有回来，这里的逼婚加紧了，为了既成事实，我母亲把僧格弄到我家里来了。为此，我和母亲大闹了一场，她一下跌倒了三个月。三个月后，僧格给她出了主意，硬让我走母亲的道路。她曾经是拜了火铛子——拜火为婿，找了梳头妈妈梳起了头就算娉了。现在让我拜马桩子成婚。我怎么能接受呢？我更不理解的是，她是过来人了，她亲身经历过的野蛮婚姻，为何还让后人再走这条她走过的路呢？
旧社会这样做，多数是因为男人少，找不上对象。有的当了喇嘛，有的当了兵，无奈之婚，因此，生下了知母不知父的孩子。那是旧社会，奴隶加封建，新社会了还这样？那时是因为男人少，可我是因为男人多。让我用这种方法来解决我和她选婿不同的矛盾，她的目的很简单，留我在她身边。母亲伟大，母亲也自私，为了自私而不惜牺牲女儿的幸福。农民不是也为了私欲——钱，把女儿推入火炕的吗？我反复地想过了，与其服从母亲的，还不如当初就服从了杨森扎布的呢，何必闹那一场生死决战呢？形式和内容因为时代相隔距离太远了，必然是不同的，那时候的无偶之婚是无奈。
母亲既然横下心来要这么做，我和她是和解不了的。逼迫无奈时，我说可以吧，等我到旗里买点新衣服再说吧。我走了，他们就在家里张罗了，同时传出我拜了马桩子，我想僧格不会放过这个机会，一定传给杨森扎布了。
我说去旗里买衣服，实际我是去搬兵。那时，却吉扎布已经回旗上班了，我想，要想缓和这件事，必须请他出面，这也是无奈了。
却吉扎布还是老书记了，一请就到。我母亲见了谁都是那几句话，她说，却吉旗长，您说江卜拉有甚好，不就个脸蛋漂亮吗？别的哪一点能比上僧格，僧格当了大队会计还是您提拔的呀。江卜拉孤独一人，连三尺布的帐篷、五尺长一块毡子都没有。娜日萨就让他那漂亮的脸蛋儿迷住了。我说，额吉您错啦，脸蛋那是外形，我是既看外形，又看内含。我在他的身上，发现了祖先遗传的强悍精神，他有理想，有抱负，不屈不挠，他的心是透亮的，纯真的，不带庸俗的，在他身上，当代人身上的一些劣迹沾染的少，我和他在一起我才有活力、有乐趣、有志向，感到生活的有价值。
这时她强调，江卜拉是个外地人，除了他叔叔亲人都在东北，他叔叔一去，他绝对呆不住，他们结了婚，他把我女儿带走了，我……，却吉旗长一概是先听后发言，听到这里，他说，老人家，漂亮不漂亮那是年轻人的事儿，你主要是怕外地人带走你的女儿。让我看，内地外地不存在问题，有草的地方就能拴住马群，有情人身上有一条无形的缚绳，捆绑在一起的心，不会轻易分的。我也是个东北人，他还有个叔叔在这儿，我是一个孤身干人，可我的妻子也是个本旗人，我十几岁到这里，现已儿孙满堂，我东北什么没有？可就没有老婆孩子，有人牵着我，所以我不会走的。娜日萨是你唯一的心头肉。你应该想着让她幸福，不应该委屈她，逼迫她。逼得结果无非是两条，一条是走，逼急了她会下了横心的。就是不走，那就是第二条——忧闷、无聊、心烦、啼哭，慢慢就会生病，生出来是可怕的病，治不了的病。结婚只是个简单的手续问题，可最根本的问题是怎样生活。如果没有理想、没有抱负、没有愉快，光为了生育，那动物都能做到，人毕竟是高级动物，不能像一般动物，除了吃再无别的理想。江卜拉和娜日萨是另一个层次的人，她和僧格生活不在一起，没有共同语言和志向，所以没有乐趣，结合了也是没有味道的苦度。至于让拜马桩子，至少是有些荒唐。婚姻有法，要求双方志愿，马桩子能说话吗？人和物婚配那是荒唐时代不把妇女当人的，现代文明绝不允许这样做，你那老思想旧脑筋不行了，听孩子的吧……
一场风波就这样暂时平息了，但是，她和僧格的心还没死，还要等待时间，她总觉得时间是把刀子，可以割断所有的情，所以，让杨森扎布留住你，让我们逐渐的淡漠……
江卜拉看到最后，拍着大腿称赞娜日萨高明，感谢却吉扎布的帮忙。江卜拉心里一高兴，又唱起了他经常爱唱的那首歌儿“在那遥远的地方，有一位好姑娘……”
这天晚上，江卜拉又给娜日萨写了大半夜的长信，他感到，一颗心落地了，淡了一点的思念又加深了，夜里好几次梦见他回去了，娜日萨骑着他的摩托到百里以外迎接他。
腾格丽草原的莎拉河畔，风力发电机前。一个清明的早晨，娜日萨迎接了第一趟班车，接到了江卜拉的来信。她没挪地方，站在河边读起了江卜拉的信。
萨，我的月亮：
……我想我们心中只有同一个字“盼”。我现在已经是归心似箭了……三年是漫长的，但是又觉得是短暂的。秋末回去，比起三年是很短了，但是，我觉得还很长。我尝够了度日如年的滋味，我好歹还有马群和我研究的项目，要不这三年怎么过？我会孤独成疾的，我体会到了，苦闷是严酷的折磨……
我以为你真的拜了马桩子，只要不嫁人，拜了马桩子也会等我去拴马。如果你的马桩上有一夜拴了我的马，我想那是一个文字表达不透的夜晚……你还是我的，我们真幸福。人类追求的总目标就是幸福，长久的幸福。幸福是什么？我的体会是，欲望达到了的那一刻就是幸福最闪光的点。干渴的人一口清凉的泉水，饥饿的人一碗肉面，炎热的夏天一片阴凉，寒冷刺骨一台火炉……都是幸福一得。管他呢，你还是用智慧战胜了逼婚。等待毕竟是有期的，思念也是一种美好的向望。
我包了马群，成活高，三年补起雪灾的死亡数还有不少余头，一年收入几千元，可我还是个穷光蛋，我的钱都花在项目和资料上了。我帮助当地搞起了‘马背知识摇篮’，人家这里团委和妇联直接搞，效果特好。刚一去，有个叫江格尔的，爱人叫严静桑，两个人蜜月移场，在这里一呆十年，生下的儿子都上学了，两口子成了我最要好的朋友，去年回去了，他们走时，我们三个人一起哭，人家走后我又一个人哭，常想起他们。不过，想他们和想你总是不一样。想他们只是心里想，想你是渗透到血液里的，这我们大概是相同的。