熹平六年（公元177年），春季，正月初三，灵帝业已成年，行元服，加冠礼，下诏大赦天下，举国欢庆。然而在这大喜的日子里，天下皆蒙大赦之恩，惟有党人不在赦免之列。
自桓帝驾崩，年仅十二岁的刘洪继承大统，荣登帝位，已有八载。这八年之中，宦官曹节、王甫等人对灵帝百般讨好，甚得灵帝亲信。而后宦官为争夺权柄，先是诛除窦武、陈蕃一党，继而唆使灵帝下诏厉行党禁，将党人兄弟子侄、门生故吏，甚至是五服之内的亲属，也一律免官禁锢，灵帝的统治序幕也在这血泊之中渐渐拉开。
此后，宦官以曹节、王甫二人为首，大肆诛除不服之人，诬害正义之士，得以把持朝政，朝中三公九卿大多不敢违背宦官之意。朝中再无有力掣肘，宦官彻底摆脱制约，再加上董太后、何贵人皆为宦官所惑，年轻的灵帝好似被权宦洗脑一般，完全为宦官操控，有些不能自已。
灵帝为政举措，看似受权宦影响巨大，然而出身亭侯之家的灵帝，本就卑微，且久居宫中，对宫外之事一无所知，朝中又无亲信之人，灵帝又能如何！想起党人与外戚时常勾连一气，毫无根基的灵帝惟有重用宦官，维持得来不易的荣华富贵。
宦官的封爵权势皆来源于皇帝，灵帝深知宦官不敢拿自己怎么样，然而党人、外戚的权势一直皆是历代天子隐患，窦武之乱一直在灵帝心头攒动，对党人、外戚的忌惮与惧怕才是根深蒂固，难以忘怀。
然而，自从行冠礼之后，已然成人的灵帝，再不是昔日的懵懂小儿。灵帝越发不愿再受制与宦官、外戚、士人，尤其是窦太后丧葬之事，灵帝对宦官曹节、王甫二人亦有不满，急于改变这种受制于人的不利局面。灵帝决意要独尊朝纲，尽可能随心所欲，不受他人制约，事事依照自己意愿而行。
灵帝有意于朝堂上培植心腹，恰巧自己平日就喜爱辞赋，曾撰写《皇羲篇》五十章颁示天下。灵帝在一番琢磨之后，于同年春三月，以伴驾作赋为名，建鸿都馆，设立鸿都文学一职，遴选太学中能文善赋的学生，入鸿都学馆为学致用。
其中有南阳人师宜官，乃当世书法大家，尤擅八分书，世人赞誉“八分书，宜官为最”。这师宜官虽有才名，却也极为嗜酒，不作耕耘，时常醉酒作乐，挥洒书法于酒家墙壁之上，以作酒钱。酒家见壁上书法观者云集，随即将墙壁书法出售，以抵偿酒钱。
灵帝早闻师宜官之名，对其书法甚是喜爱，当即召师宜官入鸿都学馆，听候任用。而后，在师宜官举荐之下，灵帝又引召善书儒生七八人，有精研八分的河南武阳人毛弘（字大雅），安定乌氏人梁鹄、梁邵兄弟等。
梁鹄，字孟皇，安定乌氏人，极好书法，受法于师宜官，以善八分书知名。昔日梁鹄幼时，喜好钻研书法，练得一手好字，然而梁鹄却并未沾沾自喜，反而四处寻访名师，力求再进一步。
恰巧当时有书法名家师宜官，专研八分书，甚得士儒赞誉，然而师宜官个性古怪，从不收徒，且不随意赠字与人。梁鹄拜师不得，又无法求得书法，左思右想，依旧不肯离去，终日伴在师宜官左右，以望适时观摩师宜官书法。
哪知这师宜官每次于书版上练完字，琢磨一番后，又用小刀将版上小字刮掉，再放入火炉烧去。梁鹄无奈之际，见师宜官嗜酒如命，为习得师宜官书法精髓，又时常带些好酒前去拜见，师宜官一见好酒，顿时文兴大发，边举杯痛饮，边挥洒文墨。梁鹄躬身侍立一旁。
直至师宜官饮酒大醉，忘记烧毁书版，梁鹄趁机前去观摩书版，细细研究师宜官书法精要之处。一连数十日，师宜官依旧不知，直到有一次，梁鹄又在酒后研习师宜官书法，不料沉醉其中，时间过久，被酒醒的师宜官发觉。
师宜官轻声轻脚，上前好奇打量一番，只见梁鹄正低着头，专心在书版上习书练字。师宜官走近一看，才发现梁鹄早把自己的字，练得真假难分，而梁鹄罔若未闻，依旧沉浸书法。师宜官忍不住称赞梁鹄专注，认为梁鹄日后必然成就非凡，当即收梁鹄为弟子，将一身书法造诣倾囊相授，梁鹄也练就一手独特书法，显名当世。
梁邵，字勋涛，安定乌氏人，乃梁鹄胞弟，亦有才名。
且说这梁鹄、梁邵（字勋涛）闻知灵帝诏令，兄弟二人喜极而泣，抱头痛哭，梁鹄不禁叹道：“真可谓久旱逢甘露，多亏恩师举荐，天子英明，我安定梁家才能得见天日，入京伴君。”
“兄长，我梁家自先帝至今，一直困居安定，今日天子召见我兄弟为鸿都文学，自当尽心侍奉天子，重振梁家”，梁邵垂泣道。
也难怪兄弟二人这般哭泣，安定梁氏自梁冀死后，梁家一落千丈，困居西凉，再难入朝为官。自梁丘贺创立梁丘学，梁家初立，后逢汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，因梁家先祖梁益耳乃是孔子学生，封梁益耳第14世孙梁睦为迪国侯，梁家迎来发展壮大的良好机遇。
后张骞两次出使西域，开辟丝绸之路，梁家先祖梁子都与其子梁桥抓住商机，行商贾之事，后梁家迁居安定，便于贸易往来。而梁氏家族以北地、安定、疏勒为据点，通过丝绸之路，梁家商队往来西域各国，从事贸易贩卖，很快成为富甲一方、闻名西北的巨商大贾。
为表彰梁桥对国家的贡献，汉成帝在建始元年（公元前32），任命梁桥及其子梁溥为军司马，召他们进京为官。直到西汉末年，王莽当权，梁桥辞官，带着族人回归安定乌氏县，但也有一部分族人不愿离去，留居扶风郡。
自此，著名的安定梁氏形成，安定梁氏后裔均以安定为郡望，尊奉梁子都为安定梁氏太祖，尊奉梁桥为开基一世祖。而留居扶风地区的梁氏族人，则成为梁氏分支，后代子孙以扶风为郡望，称为扶风梁氏，如举案齐眉的隐士梁鸿便是出自扶风梁氏。
后王莽篡位，新汉乱世，安定都尉梁统在梁家巨大财力支持下，联合河西各郡拥兵保境。直至光武帝刘秀建立东汉，梁家顺势而为，遣使向刘秀进贡，归顺东汉，并助刘秀讨平割据陇右的军阀隗嚣。
天下平定后，刘秀对梁家大加封赏，封梁统为成义侯，梁统的哥哥梁巡、堂弟梁腾也被封为关内侯，还任命梁腾为酒泉典农都尉，镇守河西，梁氏辉煌一时。梁统不仅未有骄纵，反而与族中兄弟子侄放弃兵权，入京任职，甚得刘秀信任，梁统可算是梁家辉煌的奠基者。
及至梁统逝世，长子梁松继承爵位，刘秀为表彰梁家功勋，将长女舞阴公主下嫁与梁松。后因汉明帝忌惮外戚，借故将梁松免官下狱处死，梁氏族人被流放交州九真。
后逢大赦，梁氏族人得以重返故里，因梁松之子梁扈，性格温恭谦让，被朝廷选拔入朝，历任黄门侍郎、卿、校尉、长乐少府等，安定梁家得以继续传承。
却不料梁家又有二女被选拔入宫，成为汉章帝的贵人，并诞下龙子，即汉和帝刘肇。窦皇后趁机请命，将刘肇过继给自己为子，又担心梁氏家族危及窦氏家族，便对梁家大加诬陷，梁氏一族又被流放九真。
后汉和帝刘肇继位，在宦官协助下，一举铲除窦氏势力，梁家人随即上书和帝，组织京城的梁氏子弟告御状。汉和帝当即为梁家平反昭雪，追尊生母，大封梁氏家族，梁氏家族重新走向辉煌。
阳嘉元年（公元132年），梁妠被立为皇后，梁商之妹被封为贵人，梁商于朝中地位日益显赫，后梁商被任命为大将军，权柄倾朝。梁商虽身居高位，却从未有所僭越，且待人谦恭温和，竭力为朝廷举荐贤良，颇受赞誉，深得天子信任。
及至梁商去世，汉顺帝与梁皇后亲自志哀送丧，梁商长子梁冀继任大将军，次子梁不疑受封河南尹。虽说虎父无犬子，然而梁冀确是难以与其父梁商相比，不仅专横霸道，行迹恶劣，且毫无为政之才，梁氏一族越发骄纵妄为。
汉安2年（公元144年），汉顺帝病逝，年仅两岁的刘炳继位不久就驾崩，梁冀征召八岁的刘缵继位为汉质帝，皇太后梁妠临朝听政，朝政完全控制在梁冀手中。不料汉质帝对梁冀深为不满，辱骂梁冀为“跋扈将军”，梁冀一怒之下，将质帝毒死。随后，梁冀迎立刘志为汉桓帝，皇太后梁妠把妹妹梁莹嫁给汉桓帝。
桓帝见梁冀势力巨大，为求自保，只得册封梁莹为皇后，大封梁氏族人，以讨好梁冀。如此一来，当朝的皇太后、皇后皆是梁冀的亲妹，梁冀独掌朝纲，梁氏家族先后有七人封侯，梁家权势更加牢固，远胜历代任何一个名门望族。
就在梁冀权势登峰造极之时，桓帝在皇后梁莹病逝后，在宦官协助下，联络对梁冀不满之人，发动一场“倒梁”行动，一举铲除梁氏家族。梁冀及其妻孙寿双双饮毒自杀，梁冀的三族（父族、母族、妻族）无论男女老少，尽被诛杀，极少幸免。
显赫一时的梁氏家族，遭到了前所未有的灭门之灾，轰然倒塌。那些侥幸逃脱的安定梁氏族人，分散各地，其中一支留居安定郡，便是梁鹄所在。
梁鹄、梁邵兄弟二人，苦撑至今，如今天子征召，兄弟二人怎能不喜，当即告别家小，收拾行装，直奔洛阳。
待梁鹄赶到洛阳，灵帝当即召见，而梁鹄乃是师宜官学生，师宜官自是免不得褒扬一番。灵帝顿感好奇，当场令梁鹄题字一观，梁鹄书法确是不俗，灵帝不由生起爱才之心，赞赏道：“果然好书法，朕今日算是大开眼界。”
“草民书法不值一提，陛下所撰写《皇羲篇》，才是当世大作”，梁鹄听得灵帝赞赏，心头一喜，紧忙谦恭道。
师宜官见爱徒深得灵帝欢心，适时笑道：“陛下，孟皇（梁鹄字）书法造诣，乃当世一绝，早已超越微臣，此等良才，正是陛下所需之人。”
“不错，梁鹄才干卓绝，朕定要重用”，灵帝笑了笑，忽又问道：“梁鹄，你自郡县入朝，想必对百姓民情知之甚深，不知如今天下民情如何？”
“民间百姓虽有怨忿，但对陛下绝无不敬，所怨者乃是朝中贪官污吏”，梁鹄随即将民间实情一一奏告，自是有所隐瞒，将罪责尽数归咎与贪官污吏，对宦官不法之事，只字未提。
灵帝听完，暗自沉吟起来，不由对曹节、王甫二人有些厌恶，不是憎恶二人骄纵不法，实是对二人隐瞒不报所不满；如今自己业已加冠，并非懵懂少年，这些宦官不乱做什么勾当，都打着为天子好的旗号，甚至有些约束自己的自由。
常年居于深宫的灵帝，终日处在宦官包围，在这种半封闭的生活环境中，本就压抑至极，再加上党人、外戚时常作祟，灵帝心底倒是有些扭曲起来。
今日听闻梁鹄之言，灵帝已然明白，有些事务并非完全像曹节等人描述的那样，即使宦官竭力试图掩盖，但纸包不住火，灵帝终是得知实情。
一番思虑过后，灵帝渐而意识到，是该给这些宦官奴才们一点压力，免得这些人不把自己放在眼里。但宦官与自己是一体，也不能过于苛责，毕竟还得靠宦官与外戚、士大夫相互制约，灵帝越发觉得，自己需要尽快培植一批心腹，于朝堂之上为自己所用。
随后，灵帝封师宜官为侍御史、毛弘为郎中、梁鹄为议郎，其他诸人，皆有封赏。然而灵帝依旧觉得人数过少，难以形成朝堂之势，又是下诏，绕过世家大族、太学儒生，于民间召选精研书法之人，入鸿都馆抄录经书。
诏令一下，乡野落魄儒生争相自荐，灵帝又是召来数十人，其中以儒生乐松、贾护二人文章诗赋最为出众，甚得灵帝亲信，被封为侍中祭酒。
(本章完)