第四百七十一章.wukan

武则天确立庐陵王为太子，确立了她身后的皇位继承关系，但她仍然是大周皇帝，并没有让位给太子的想法，由于几十年斗争的习惯，使她仍牢牢朝廷局势。(http://www.d9Zw.Net-)同时把首都的屯兵，令河内王武懿宗、九江王武攸归统领，把禁中兵仅，控制在自己手中。

对默啜的打击，她虽派兵及时进行。但她早已认为默啜的犯境，很快会遭失败，并不怎么在意。而朝中的大势，她却不放手。她对自己罢黜贬走十几年的庐陵王和他的近戚并不放心。而朝廷大势，重在中枢宰相，她对自己的宰相们，尤为看重。武则天晚年的宰相是狄仁杰、娄师德、王及善、姚元崇、苏味道、李峤、陆元芳、魏元忠、吉顼，也有武家族人武三思、武攸宁，其中狄仁杰是首辅，尤为女皇倚重。

武则天的宰相班子阵容强大，人数之多为历朝所仅见。她就是用众多的宰相组成中枢，使权力不能过分集中，让他们互相制约。有了问题，她罢免几个宰相不影响大局，而且马上可以从同平章事的准宰相中提拔，让现有宰相有点压力。在她执政的长时间中，曾换过几拨宰相，一拨被清除，一拨又组成，使朝政始终正常运转。

晚年的宰相班子相对稳定，由于大规模的斗争相对停止，这些宰相经过了许多政治风浪，都受过一定考验，已轻易不会发生重大变故。女皇对自己的宰相非常了解，使用起来也能得心应手。其中，狄仁杰经过反复上下，成为朝廷的支柱，她对狄公也最为敬重，其他宰相也皆以狄公为马首。狄仁杰见识卓著，无人能过，而且公正无私，直率坦诚，又不失于智慧、持重和权谋。狄公出将入相，定夺大事，稳若盤石。从而得到朝野的重望，也得到女皇的尊重。武则天后来口口声声叫他“国老”，在武则天的大臣中，连刘仁轨包括在内，没有获得过这个称谓。

第二位受她尊重的娄师德，他为人稳如泰山，有丰富的行政、军事和屯田经验。委他以陇石诸军大使，哪怕边地有多大的风险，也动不了娄师德一步。娄师德自上元年入为御史，至圣历二年去世，在武则天驾下历仕三十年。由于他的器量超人，虽大狱屡兴，政治风浪翻滚，却从未动过他一丝一毫。他智慧超群，大智若愚，无论朝内和军中，他都游刃有余，一直保全功名和身份地位。武则天年代所以有辉煌的成就，和狄仁杰、娄师德这两位出将入相的人物有极大的关系。娄师德七十岁了，女皇仍付之朝中和军事重任，娄公也从不推辞，默默承担。但终于圣历二年去世，对娄师德的不幸去世，女皇如失肱股，十分伤心。

姚元崇头脑清晰，办事周密，是难得的和平宰相；苏味道办事不大讲原则，温顺老实，有“苏模棱”之称，但他很有处理朝政的经验。武则天对这二位知之周详，但是尤其在斗争激烈之时，这样的宰相不能缺，是缓冲激浪的砝码和铁锚。

女皇不断把武氏侄儿纳入宰相群体中，这一是可以及时得到朝中信息，牵制其他宰相。但又不使之控制朝政，让他们妄为。

吉顼是她的心腹，对她绝对忠诚，又不失才干和谋略。出入内宫，对大小官员起监督作用，犹如女皇的私养鹰犬。

王及善也是个忠诚正直的宰相，但他很愿劝谏，也有点犟脾气。当武则天宠张易之兄弟时，王及善在内宴上看不慢，屡上奏疏。武则天就说：“卿既年高，不宜更侍游宴，但检校阁中可也”。王及善听了不高兴，请假一月不上朝，等着女皇召他，武则天知道他的脾气上来了，也不理他。王及善火了，叹曰：“岂有中书令而天子可一日不见乎”乃上书告归。女皇允许他退休，反而让他担任文昌左相[ 《资治通鉴》，卷206，圣历二年八月。]，实职提高了，王及善供此职直至他去世。

魏元忠也是一位文武兼长的宰相，但他在政坛历经艰险。当圣历初年讨伐突厥默啜时，狄仁杰从河北副帅任上被调入京师，女皇把宰相魏元忠派为萧关道大总管，代替狄仁杰之位。默咄无论怎么强硬奸滑，却始终未能在他手中讨到半点便宜。于是挫其气焰，不得不再度遣使求婚，遣回武延秀，说明女皇对魏元忠的认别正确，善于用人。

陆元方为人清肃而严谨，武则天曾以不相干的事向他求问主意，陆元方直接回答：“臣备位宰相，有大事不敢不以闻；人间细事，不足烦圣听。”但女皇深知他的品质，“每有迁除，多访之，元方密封以进，采尝漏露”。[ 《资治通鉴》，卷206，久视元年腊月。]武则天深知每个宰相的为人，即使忤旨也不为忤。

久视元年（700年）四月，女皇在三阳宫避暑，有外国僧人请她去看埋葬舍利。女皇允准，命驾随行，狄仁杰闻知赴往驾前阻止。认为这是他们要皇帝前往，扬其名而已，况且山路难行，侍卫难近，还是回去为好。武则天即令返回，说：“以成吾直臣之气。”

天堂被焚之后，武则天还想重建大佛像以弥其缺憾，令天下佛尼每日出一钱资助。狄仁杰又劝阻：“今之伽蓝，制过宫阙。功不使鬼，止在役人，物不天来，终须地出，不损百姓，将何以求”“此来水旱不节，当今边境未宁，若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之”[ 《资治通鉴》，卷207，久视元年七月。]武则天欣然应允，免去大佛的兴建。

《资治通鉴》还记述：“太后信重内史梁文惠公狄仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。仁杰好面引直条，太后每屈意从之。尝从太后游幸，遇风吹仁杰中坠，而马警不能止，太后命太子追执其鞚而系之。仁杰屡以老疾乞骸骨，太后不许。入见，常止其拜，曰：‘每见公拜，朕亦身痛。’仍免其宿值”，并向众官说：“自非军国大事，勿以烦公。”

狄仁杰为武则天推荐人才数十，皆受到重用。狄仁杰也曾荐举自己的儿子狄光嗣任尚书郎，才能突出，武则天表扬他：“晋祁奚内举不避亲，卿可比之。”[ 《资治通鉴》，卷207，久视元年七月。]

久视元年九月，狄仁杰终于去世。武则天哭着说：“朝堂空矣”此后，朝廷每遇大事不能决，女皇总是叹息着说：“天夺我国老何太早邪”乃为狄仁杰举哀，罢朝三日，赠文昌右相。

唐休也是武则天的一个宰相，他和娄师德的职务有些相似，主要是在军职上为国家出力，在宰相之位上，亦多决之军事方面的事。他是长安二年被征入朝的，以前一直在西方边陲作战。唐休入朝后，女皇赐宴。吐蕃的使者也在这个宴会上，他屡屡过来看唐休的模样。武则天问其原因，他说：“此位将军威猛无敌，每每败我军队，所以想想他的模样。”武则天听后即提拔他为右武威、金吾二卫大将军、并为夏官司郎（兵部侍郎）、同凤阁鸾台三品。以宰相兼大将军、兵部侍郎，这些官衔在一个人身上，在有唐一代也是极少的。当时，两突厥发生战争，武则天命唐休与众宰相一起讨论征战决策，众宰相仅为听取而已。一会儿，奏疏便由他写完了，武则天依奏疏行事，大军西去，行军多日，路程日期都是按唐休所绘地图进行。武则天便说：“恨用卿太晚了”接着又向众宰相说：“休熟习边事，在这方面卿等十个也抵不上他一个啊”唐休对从碣石以西，过四镇，绵亘万里，其中山川险要，他都了如指掌。自娄师去世，西北边事没有人能超过唐休了[ 《旧唐书》卷93，《唐休传》。]。

武则天的晚年，除个别问题（如“二张”问题）之外，往往皆纳谏如流。如长安四年（704年）仍未忘造大佛像，令天下僧尼捐钱为之，命武攸宁去管其事，所费巨万。宰相李峤上疏，以为造一像合计十七万余缗，若用来救急，人给千钱，可救济一百七十余户贫民。拯饥救寒，乃菩萨本心，使民沾圣君养育之恩，才是功德无穷的好事，监察御史张廷也表示同意。武则天不仅罢置大佛之事，而且对他们劝谏大加称赞[ 《资治通鉴》，卷207，长安上年四月。]。

这里顺便提及武则天用人不避嫌的问题。武则天晚年尤求贤若渴，她不断让自己的宰相为她举贤。韦嗣立推举了已罢宰相岑长倩的侄子岑义为员外郎，但说：“岑义的伯父是岑长倩，恐荐之不妥。”武则天马上说：“他只要有才干，一他伯父犯过罪有什么关系呢？”遂召之为天官员外郎。

她任用才女、死仇大敌的后人上官婉儿更说明她用人的气度。上官婉儿是唐代著名才女，在中国妇女文学史上也占有一定的地位，她是上官仪的孙女。麟德元年（664年），上官仪因反对武则天为后而被杀，其全家没入宫廷为奴。尚在襁褓中的上官婉儿随母亲在宫中掖庭作手工，其母出身贵族，诗文皆好，在为奴期间把上官婉儿教育成一代才女。武则天闻知她有才名，便召之女为侍女。但上官婉儿对武则天一直怀有深仇，只是看到武则天的才情和气度才慢慢释去仇恨，成为她的心腹。武则天执政后，上官婉儿为她掌管文书，帮助她起草诏令，参决奏章，成为她的得力助手。可以说，是武则天用人气度成就了上官婉儿，使她到现在还在中国妇女文学史留着名字、占有一定地位。

神功元年（697年），武则天七十四岁。这年，女儿太平公主给女皇介绍了一个美姿容、善音律的张昌宗。张昌宗出生在一个大官僚家庭，族祖张行成做过唐太宗的侍中兼刑部尚书，又在高宗朝做过尚书在仆射加太子少傅，其父做过雍州司户。其兄张易之荫其祖、父，在武则天朝做尚乘奉御，专司皇帝的行幸车驾。兄弟二人都会音律诗词，又善于乐器。自张昌宗入侍禁中，弹琴赋诗侍宴，都令武则天高兴，武则天很喜爱他。

不久，张昌宗又向女皇推荐了自己的兄长张易之。推荐的原因，诸史书和小说之类皆言女皇之 ，欲驱使“二张”皆yin；或言女皇对“二张”采而补之，因使已青春驻颜。某些作者认识客观，以为女皇已七十四岁高龄，已无性的欲求和精力。女皇所以有一宗昌，又荐易之，乃因宗昌言其兄易之会炼仙丹，且才胜已，音乐之美妙，兄弟配合，更洽。故使“二张”皆入侍。

女皇暮年，白日在百官面前貌似刚强，即使在亲属面前也要保持一份尊严。而退朝还后宫，长夜漫漫，其寂寞自难打发。自薛怀义被杀，更觉寂孤。有了“二张”，宫苑游幸、宴饮娱乐、四方巡视，皆携“二张”随行，心情舒畅。私下里不拘形迹，皇帝的威严不复存在，相互之间任意说笑逗乐，恢复了人与人之间的天性自然。七十四岁高龄，仿佛又回以了孩童时代，女皇又感到自己年轻了。逗玩惯了，在有外人的场合也不知觉流露出来，这就引起了非议。宰相王及善每劝谏，以为在赐宴上“二张”无人臣之礼，实在有失体统。女皇并未怪罪王及善，还升了他的职，但却不让他多管闲事，只在台阁上司职做宰相。

另一个宰相韦安石也看不惯，常常当面让“二张”下不来台。一次。韦安石又参加禁中侍宴。宴间，张易之介绍了四川的几个商人在座间以博术输赢作游戏。韦宰相瞪着眼跪在上座的女皇座下大声说：“商贾贱类，不应得预此会”女皇尚未回话，他便命令左右把他们逐出禁宫宴会厅。座中的大臣们都害怕惹恼了女皇，一个个大惊失色，但“太后以其言直，劳勉之，同列皆叹服。”[ 《资治通鉴》，卷207，久视元年十一月。]

但是，武则天的不当之处是，因“二张”能让她欢心，便不断赐以高官。这一点如前赐官薛怀义，而薛怀义能独立建筑明堂，也能挂帅带兵打仗，赐官可以说得过去。但“二张”皆二十岁左右少年，仅会吹奏歌舞，就不该赐予高官。张昌宗不久便升为散骑常侍，张易之升为司卫少卿，都是近侍中的较高官位，这些官位虽多为虚衔，但相比之下，也显得赐予轻贱，贬低了该职衔。

“二张”之母臧氏和韦氏（其父为官，一夫多妻，“二张”乃同父异母）也都被赐赠夫人。女皇还考虑到张昌宗的母亲臧氏丧失，孤寡寂寞，与尚书李迥秀有私情，乃敕令李迥秀与臧氏公开来往，戏李迥秀多多关心臧氏。这近一步让我们看到唐朝风气习俗，其开放程度如何，这并非女皇本人的作派，如果当时风气严谨，她只要不问即可，没有必要特赦这不正当关系合法化，以授人口实。

见到女皇宠“二张”，武氏诸王、宗楚客和一些亲近侫臣，便巴结“二张”，求得殊利。便如同以前巴结薛怀义一样，经常等候在“二张”的门庭下，争着为“二张”牵马执鞭，称号他们为五郎、六郎。“二张”受他们宠惯，也就渐渐骄恣狂妄起来，一些无赖也就齐庥“二张”之处，作威作福，挑唆拨弄，渐渐和朝中大臣发生摩擦。

武则天这些年虽觉老迈，但朝中大事归于平静，突又有“二张”的陪伴，变得心情开朗。虽然岁数一年老过一年，不会转老还童，但心情好了，但无病无灾，神情风发。对游山玩水兴趣大增，每年暑天总是带着二张及诸武侄孙、太平公主、皇嗣诸亲到各处游幸。武则天见告成县东的石淙涧风景优美，又在石淙涧北岸建造一处行宫，名曰三阳宫[ 《资治通鉴》，卷206，圣历二年腊月。]，每逢夏日，多到三阳宫避暑。

“二张”毕竟没有薛怀义那般本领和气魄，身受皇帝之宠，不过靠着音乐歌舞和美好脸蛋。皇帝春秋已高，一旦命归西天，他们的地位难保，所以背地里很是忧愁。

吉顼是女皇的心腹大臣，自然与“二张”最接近；女皇对“二张”亲近，吉顼自然也亲近。所以，“二张”的心思他最了解。一次，吉顼对“二张”说：“公兄弟贵宠如此，非以德业取之也，天下侧目切齿多矣，何以自全？窃为公忧之。”“二张”一听，甚为恐惧，眼泪直流，遂问自保之计。当时继嗣问题正在议论之中，吉瑞想让“二张”在此建功，于是便说：“天下土庶未忘唐德，咸复思庐陵王。主上春秋高，大业须有所付，武氏诸王非所属意。公何不从容劝上立庐陵王以系苍生之望如此，非德免祸，亦可以常保富贵矣。”二人觉得有道理，每逢女皇高兴时，就加以劝说。女皇知道他们的劝说出自自己的近臣吉顼，便问吉顼是怎么回事。吉瑞也乘机向女皇陈述利害关系，此时正值狄仁杰等大臣说立庐陵王，于是便同意了他们的劝说，决定庐陵王为皇嗣[ 《资治通鉴》，卷206，圣历元年二月。]。

既然吉顼让张易之兄弟参与了政治方面的议论，一定促使他们企图有个实职，省得仅以近幸立身，被大臣们看不起。武则天自然了解这个情况，自“二张”被宠，大臣们又起议论，授给他们官职不给实权，反而更遭非议。于是，武则天就为他们兄弟专门成立了一个机构叫“控鹤府”，因鹤是长寿的象征，平日说“松鹤延年”，神仙的弟子也多名为鹤童。“控鹤府”成立后，以司礼张柬之为控鹤监，银青光禄大夫张昌宗、左台中丞吉顼、殿中监田归道、夏官侍郎李迥秀、凤阁舍人薛稷、正谏大夫员半千为控鹤府供奉，下置监丞、主簿等官。其中员半千是正谏大夫，是专门为皇帝提意见的职官，马上意识到这个控鹤府是陪着女皇取乐的衙门，自己也被弄了进来。于是上疏取消，“以古无此官，且所聚多轻薄之士”为理由。武则天自然不大高兴，贬他为水部司郎，控鹤府照常成立，并开始活动。这个机构犹如时兴说的“活动室”、“娱乐厅”之类，也的确很重要。女皇罢朝后，马上来此，与这些各有游乐之长的人饮博、听音乐、看跳舞，有时皇帝也亲自参与，吟诗、博彩，她高兴极了。她下朝有公开的游乐场可去，“二张”就在这个游乐场，省得大臣们再说私宠“二张”了。

圣历二年，女皇已七十六岁，却又生出重眉，百官贺喜。女皇高兴，乃出游嵩山，游幸大兴，闵缑氏庙、谒升仙太子庙。时值早春二月，气候尚寒，第二天女皇便生病了。她以为是得罪了山神，命令给事中阎朝隐祭祀少室山。阎朝隐把自己当成牺牲品，洗了澡伏在砧板上，向上天和山神为女皇请命。武则天的病果然好了些，听说此事，以为阎朝隐能以生命代皇上健康，便厚奖他。

久视元年（700年），三阳宫建成了。这年四月，女皇率太子、相王、武氏诸王、太平公主和“二张”等，到三阳宫避暑。他们在山上的一块巨石上举行宴会，这就是武则天暮年举行的著名“石淙会饮”，她把那块石头命名为“乐台”。武则天在这次饮宴上咏了一首七律诗，被命名为《石淙》，诗曰：

三山石洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。且驻欢筵尝仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。

女皇咏罢，命每人吟一首唱和。于是，大家一齐斟酌构思，共得十七首。武则天命薛曜将诸诗全录，找石工刻于石淙涧北之岸壁，还命张易之为宴会写序，刻在石淙涧之南壁。

武则天的“久视”年号有个来历。她为了长寿能“久视”朝政，经常服用张易之为她练的仙药，又命洪州和尚胡超制长生药，花三年时间才制出来。这种药不是道家的丹石，而是以许多中草药精心配制，武则天服后，一些病痛全好，精神焕发，才改元“久视”，去掉以前的天册金 圣尊号。这年六月，必控鹤府为奉宸府，以张易之为奉宸令。她每在内殿饮宴赏乐观舞，即令诸武亲王、“二张”等饮博赋诗。恐诸宰相劝谏，便命宰相李峤和阎朝隐、张说、宗之问、崔湜、富嘉谟等二十六位文学之士来内殿，修成《三教诸英》。这是一部综儒、释、道三家诸名家之理论，分类汇编的大型文献，对研究三教颇有价值[ 《资治通鉴》，卷206，久视元年五月。]。

一次宴会，武三思说张昌宗是“升仙太子”王子晋的转世后身。与会的武则天大笑，遂命张昌宗穿上神仙的羽衣，吹凤笙，骑乘木鹤在庭院漫舞。文士们无不赞叹，皆赋诗赞美。

武则天又多选美少年充实奉宸府，右补阕朱敬则劝谏说：“陛下内宠有易之、昌宗足矣。近闻右监门卫长史侯祥等明自媒衒，醜慢不恥，求为奉宸内供奉，无礼无仪，溢于朝听。臣职在谏诤，不敢不奏。”意思是说：“陛下有张易之、张昌宗足矣。近闻侯祥等人在背后侮辱皇上，声称自己的阳物长得如何如何，可以充当内宠侍候皇上。言词丑恶不堪，无耻之极，败坏皇上的名声，满朝文武都听到了，大家议论纷纷，实在难听。臣职掌谏劝，不能不奏。”武则天听了，对他非常感激，说：“非卿直言，朕不知此。”[ 《资治通鉴》，卷206，久视元年六月。]乃下令赐予彩缎马匹，奖励他的忠言直谏。

从中可进一步看出，武则天年近八十，对男女之事已不大在乎。就是说她对“二张”的宠幸，已不在男女性行为的宠幸。七八十岁的老奶奶，对二十岁的青年，不过当作私养的猫狗宠物而喜爱之。加之“二张”能歌善舞，朝罢听歌观舞欢娱，打发她的老年寂寞而已。如果她尚年轻，有**女爱的性生活，听见朱敬则的陈奏，一定会大发雷霆之怒。那个侯祥是别想再活了，恐怕还得再查一查那个“等”字里还有谁在一起辱骂她。但是，武则天没有这么做，她只是奖励了朱敬则，并未惩罚那些辱骂皇帝的大胆无耻之徒。

朱敬则劝谏之后，武则天也并没有解散奉宸府，没有停止对“二张”的宠幸，这也不能如一般作品那样，认为女皇已迷恋“二张”，再也难分难解了，无恥透顶无法挽回了。实则，既然近八十岁的女皇已无 和性要求，别人说一些闲话她也不在乎了。如《红楼梦》中的贾母，身体不大舒服了，请大夫给她看病，家里人认为男女有别，要为她遮掩遮掩。她说：“我也老了，那里养不出那阿物儿来？还怕他不成”[ 《红楼梦》，第四十二回。]

对年轻人就不行了，同曹雪芹的《红楼梦》第四十一回书写到：“刘姥姥醉卧怡红院”，刘姥姥吃醉酒误入贾宝玉的卧室睡了一觉，待袭人寻来唤醒，知是贾公子的卧房，吓得“我该死了”也不敢说，只说“那刘姥姥吓的不敢做声”。这自然还说明刘姥姥的卑贱和贾宝玉的尊贵，贾宝玉经常“滚”到贾母怀里撒娇；贾赦、贾政就不行了，那么严肃。这都说明年老和年轻大不一样，武则天年近八十，把那“二张”也当作“阿物儿”来养着玩，消闲、解闷罢了。人们却抓住不放，看作武则天到如此地步，大呼小叫，也真有点少见识了。

魏元忠是武则天晚年的一位治臣，他文武兼备、敢说敢为，在武则天的宰相中，实为上品。尤其是狄仁杰、娄师德等宰相死后，他在武周王朝的中枢班子里已是首辅地位了。他对武则天也很忠诚，但他却被女皇贬斥，其原因耐人寻味。

魏元忠是宋州宋城（今河南商丘县南）人，为太学生时，性格刚直，不以举荐为意，多年未得征用。时有左史江融，写了一本《九州设险图》，备述古今用兵成败之事。魏元忠从其学，由于学习刻苦，天赋又好，终于成就了一位卓有军事才能的文人，当时与娄师德、裴行俭相类，不过稍逊一筹罢了。

仪凤年间，吐蕃侵扰，他向朝廷投密信言事，长篇数千言表现其雄才大略。他历数前朝治乱与君主用人的关系，也大胆地指出本朝用人和赏罚得失，尤其论述了对土蕃作战的应有方略。其论宏阔，大气磅礴，方略亦具体可行。得到高宗和武则天的赏识，授秘书省正字之职，入值中书省，以便随时寻唤。不久，迁任监察御史、殿中侍御史。

在平徐敬业叛乱中，武则天让他担任李孝逸军的监军。武则天对他认识极准，魏元忠果然极有军事才能，给李孝逸献计无不成功。平乱之军所以能不失时机地进军，能迅速取得胜利，和魏元忠的监军献策关系极大。平叛中魏元忠立下汗马功劳，也表现了他非凡的军事天才和果勇的作风。

平乱后因功授司业正，不久迁洛阳令。当时酷吏横行，他先后数度受害，首次入狱因平叛有功，被武则天救下，流放岭南。一年多后被召回任御史中丞，又为来俊臣拘陷，将就刑神色自若，前死者尸体相枕藉於前，他亦毫无害怕之意，这次又被武则天在刀头救下，流放费州。复为中丞，又年余被酷吏侯思止陷害，系于狱，在狱中大骂侯思止不停。女皇爱惜他的人才，仍然没有杀害他，把他流放到外地。酷吏败后，女皇仍恢复他的原官。女皇对他累被牵进重案而不解，问其原因。他委婉地回答女皇，身为头鹿，酷吏欲烹为美羹，故受害，武则天听到后悔不已。

圣历二年，武则天提升他为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，并命他检校并州长史，任天兵行军大总管，以阻突厥。再迁升为左肃政台御史大夫，检校各州长史、同凤阁鸾台三品，已成为出将入相的枢垣。魏元忠性情刚烈，嫉恶如仇，敢说敢为，但他与狄仁杰、娄师德等相比较，缺乏后者的机智和通融，因此治理政务军务、对上对下，威严刚猛，无法缓和通谅。此时，狄仁杰等首辅大臣去世，武则天对他十分信任，宰相班子很少再有比他有威信的了。但因女皇宠幸“二张”，他义愤填膺，绝无通融余地，终于发生了与女皇之间的正面冲突，几乎无味地丢掉脑袋。

对女皇宠“二张”之事，狄仁杰等宰相也劝谏，但又都有所保留。女皇以“二张”为近侍，宴饮笑闹，游山玩水，其行为自然为正派大臣所反对。天子应亲君子，斥小人，清心寡欲，而为天下立德，这是正直官员期望的好皇帝。狄仁杰等虽劝谏女皇，但他们清楚地看到，女皇虽近“二张”，但也亲和、尊重大臣，朝中政务委任宰相把持，诸官任事也不许含糊，却不让近宠们干预朝政。因此，整个朝政仍风正气清。无邪侫之气。狄仁杰等人还看到，女皇一边宴游玩乐，一边处理政务，二者相得，并未因宠“二张”而费政务。同时，皇帝晚年，广建宫宇、吉爱游乐，但即一直重视农业生产，国力未受多大损失。尤其能让狄仁杰等可以接受的是，女皇已是高龄老人，高宗已离她十几年，身为万乘之君，却又是孤寡老人，宠几个男侍，消遣暮年之寂寞，能算个什么大事呢？不要说老人已难有男女欢爱了，就是有此又能说明什么？帝王三宫六院，佳丽千万；一个大臣也都是妻妄成群，女皇也是皇帝，作为皇帝就不能有几个男妻妄？总而言之，作为女皇的股肱大臣，都是七八十岁的老人了，应该相互理解才对。所以，狄仁杰等虽也劝谏女皇，让她别太出格，女皇也深知其意，所以没出大格，他们君臣之间许多年相处融洽，狄仁杰去世时，女皇当着众官员的面，大哭不止。女皇帝，也是有血有肉的人啊。

尤其让大臣们高兴的是，晚景的女皇帝性格变的温柔而有趣，大小事任你劝谏，不再动气发火。即使是关于“二张”的劝谏，有时很让她面子上过不去，她也都不发火。如前文提到的那个宰相韦安石，当着皇帝的面，逐走了“二张”的友人四川宋霸子等商人。女皇不仅未加罪，还表扬韦安石直言劝谏，这种风度让在场的官员无不叹服。又如前文提到的右补阙朱敬则好言劝谏女皇，说出那么难听的话来，武则天还赏赐他东西，也不追究侮辱她的侯祥等人。

久视元年（700年）十二月，凤洛舍人崔融上奏，要求取消屠宰和捕鱼的禁令。他认为烹杀猪羊，连古圣人都不禁止，还用来祭祀天地祖宗。南方人吃鱼，北方人吃肉，这是民间百姓古来养成的习惯，又有多少渔民和屠户以此为生，怎么可以禁止呢？武则天看罢奏折后，立即下诏取消禁令。

长安元年三月，宰相苏味道与凤阁侍郎、同平章事张锡，因选官泄露了机密，张锡更因之贪脏当斩，临刑前女皇绕恕不死，流放循州。苏味道被牵连下狱，女皇见他在狱中表现得好，便放出官复原职。苏味道感谢女皇，因三月底下了一场大雪，便率领百官入贺，宣称是“瑞雪”。殿中侍御史王求礼却奏言：“三月雪为瑞雪，腊月雪为瑞雷乎？”苏味道仍坚持说是“瑞雪”。王求礼又说：“今阳和布气，草木发荣，而寒雪为灾，岂得诬以为瑞贺者皆谄谀之士也。”武则天听从王求礼的话，下令罢朝，以避禳雪灾。正巧又有人向女皇献一头三足牛，一些官员又表示祝贺，王求礼又奏：“凡物反常皆为妖，此鼎足非其人，政教不行之象也。”就是说：“凡万物反常就是怪物，这个三条腿的牛如果承认他是祥瑞，那么国家的政教也就无法推行了”女皇看了三足牛已惊恐不已，又听王求礼一解释，赶紧命令把三足牛牵走[ 《资治通鉴》，卷207，长安元年三月。]。

这些献祥瑞的事似乎很小，但在朝中却是大事，因其关系皇帝的政教是非。若换个皇帝，或在前些年，王求礼反对“瑞雪”，怕是难逃惩处；而如三足牛是妖物献给女皇可定论，献者也会大有干系。如今女皇皆就事论事，从谏如流，同时也不罪非者，一带而过，甚至和平。

但是，武则天却与魏元忠发生了尖锐的矛盾，弄得无法调和。原因是魏元忠对她宠“二张”不予原谅。他见武则天宠幸小人，心里憋奴在街上闹事，便带着手下赶过去，下令把那人当场打死。接着，武则天内定张易之的兄弟、歧州刺史张昌期为雍州长史。在朝廷上征求宰相们意见，众宰相都表示同意，魏元忠却说：“张昌期不堪为长史”女皇问他原因，他回答：“张昌期不懂政事，以前任职歧州，户口都逃亡殆尽。雍州是京畿地区，事务重大，薛季昶精明强干，应当由他担任。”女皇见他说的有道理，也就同意了。而且，还重用了他推荐的薛季昶，让他做右御史台谏议大夫，充山东道防御大使，节制幽、沧、瀛、定、桓等州诸军，以防突厥，说明女皇帝对他信任的程度很深。而魏元忠对皇帝宠“二张”就是主谅解，他又向武则天面奏：“臣自先帝以来，蒙被恩渥，今承乏宰相，不能尽忠死节，使小人左侧，臣之罪也”[ 《资治通鉴》，卷207，长安三年九月。]武则天听了自然明白他说的是什么，心里不高兴，认为他管的太多。